Aus dem Inhalt:VorwortIsrael Yuval: Messianismus und Politik um das Jahr 1240 – das Ende eines jüdischenMillenniumsThomas Ricklin: Wie Aristoteles in die höfische Gesellschaft des 13. Jhs. einzieht – Johannes von WalesFolker Reichert: Geographisches Wissen in der Umgebung Friedrichs II.Ulrich Oevermann: Charismatisierung von Herrschaft und Geltungsquellen vonGerechtigkeit im Prooemium der Konstitutionen von Melfi (1231) Friedrichs II.Joachim Poeschke: Der Herrscher als Autor – Miniaturen im Falkenbuch Friedrichs II.Silke Ackermann: Michael Scot and the transmission of knowledge between thecourts of EuropeGundula Grebner: Der Liber Nemrot als Quelle des Liber particularis des Michael ScotusJoseph Ziegler: The Beginning of Medieval Physiognomy – Michael ScotusStefan Georges: Der Anteil des staufischen Hofes an der Überlieferungsgeschichte desMoaminBaudouin van den Abeele/Martin-Dietrich Glessgen: Das ´´Zweite Falkenbuch´´ Friedrichs II. und die lateinische Tradition des MoaminJohannes Fried: Die Handschrift des Guilielmus Bottatius aus MailandBarbara Krause: Der altfranzösische MoaminMartina Giese: ´´Ut canes pulcherrimos habeas…´´, die kynologische Hauptvorlage vonAlbertus Magnus´ De animalibusAnna Akasoy: Zu den arabischen Vorlagen des MoaminBarbara Schlieben: Wissen am alfonsinischen HofCharles Burnett: Royal Patronage of the Translations from Arabic into Latin in the IberianPeninsulaJohannes Kabatek: Das Kastilische und der alfonsinische Hof: über Texttraditionen,Sprache und Geschichte Die vernachlässigte Rolle des mittelalterlichen Hofes als Institution der Wissenskultur steht im Zentrum des auf die Höfe in Sizilien und Kastilien im 13. Jahrhundert konzentrierten Bandes, in dem zugleich allgemeine Charakteristika höfischer Wissenskultur herausgearbeitet werden.Einen Schwerpunkt des Buchs bildet die Erforschung des naturwissenschaftlichen Wissens am Hofe Friedrichs II. (1194-1250), einen weiteren die Herrschaftslegitimation, einen dritten schliesslich der kastilische Hof.Die friderizianische Herrschaftslegitimation wird sowohl in der Ikonologie beleuchtet als auch aus soziologischer Perspektive innovativer Lektüre unterzogen.Der Liber Introductorius des Michael Scotus, ein Werk enzyklopädischen Charakters, findet gründliche Untersuchung, wobei der Blick der Interpreten auf das Gesamtwerk und die Textentstehung gerichtet ist.Detailliert, dabei zugleich kontrovers diskutiert weist der Band den Weg der verbreitetsten mittelalterlichen Falkenkunde vom Orient über den staufischen Hof in den Okzident nach.Durch die Analyse der Beschaffung, Übersetzung und Lektüre an Höfen, Universitäten sowie in Städten werden die Wege und Funktionen von Wissen erhellt.Der alfonsinische Hof ermöglicht den besten Vergleich mit dem staufischen. Das breite alfonsinische Übersetzungsprogramm wird über die Patronage des Hofes, die Übersetzungstechniken und die Ausbildung des Kastilischen aufgezeigt.

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